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中国社会科学出版社历史与考古出版中心副主任宋燕鹏编审应邀来中心讲学

2019-12-23 16:43:56 浏览量:[]

      2019年12月18日下午3点,中国社会科学出版社历史与考古出版中心副主任宋燕鹏编审在宋史中心120室为中心师生做了题为《中古晋东南祀神信仰的传播与地域社会的塑性》的学术报告。讲座由中心执行主任王晓龙教授主持,中心的老师和部分博士研究生、硕士研究生五十余人到场聆听了此次讲座。

      宋燕鹏老师首先讲了“民间信仰”和“祠神信仰”的区别,认为民间信仰主要强特社会下层民众,而祠神信仰则包括社会各个阶层。晋东南地区主要包括今长治、晋城地区,从地理文化上构成一个单元,学界有“地上文物看山西,山西文物属晋城”之说。这一地区所保存的宋辽金元文物遗址非常丰富,利于从田野调查发现以往文献记载所缺失的大量历史信息。唐宋金元时期属于中国古代祠神信仰的第二个阶段,除了上古帝王和自然神崇拜外,人物神多是这个时间开始传播的,从而奠定了明清祠神信仰的基本格局。学界常讲的“唐宋变革”就华北地区而言,更多的是“宋金元变革”。宋老师主要从成汤信仰、二仙信仰、崔府君信仰三个案例来观察晋东南地区祠神信仰的发展和传播。成汤是上古帝王,晋东南地区对其信仰主要和祈雨有关。由于在当地比较灵验,从而扩大到周边河南、河北,形成一个大范围的信仰圈。二仙信仰,其名字应为月氏二女,在唐至明各个时期发生了由凡人至神灵之间的变化。其在晋东南的信仰从神南村等地展开。而崔府君信仰,原型在山西有三个,论述了晋东南长子崔府君与河北邯郸磁州崔府君的渊源与变化。宋燕鹏老师认为崔府君是晋东南的地域神灵之一,自宋代起开始向外传播,在金元两代不断借用磁州崔府君之封号,并糅合二者的传说内容,从而成功将自己置于"崔府君"的大旗之下顺利发展。

      宋燕鹏老师认为,对古代祠神信仰的研究,不能只停留在不同地区不同神灵发展传播的探索,还要认真考察当地庙宇中所留下的碑刻、壁画、戏楼等古迹。从中考察中国古代基层组织构成、家族网络、民众与官府关系等问题,也介绍了自己在晋东南地区广泛进行田野调查的经验和技巧,从而为广大师生在文献阅读之外提供一条新的做学问的路径。

      最后,中心师生就关心的问题和宋燕鹏老师进行热烈的交流互动,与会师生获益匪浅。

     王晓龙教授最后代表中心对宋燕鹏老师精彩的讲座表示感谢,提出宋老师所进行的工作与中心所开展的宋史普查工程项目有密切关系,希望以后有机会再请宋老师来中心,就相关工作展开合作交流。

 
河北大学宋史研究中心
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