2022年6月2日下午，宁夏大学西夏研究院副院长，研究员、博士生导师彭向前先生应邀为宋史研究中心师生讲学。此次讲座题目为《西夏文献所见黄帝形象研究》，讲座由宋史研究中心执行主任王晓龙教授主持。讲座通过腾讯会议线上进行，中心师生与校外专家学者140余人参加。
彭向前先生从西方民族国家理论入手，指出西方理论在现实应用中的不足之处，并由此引出两个重要发现，即西夏把自己纳入华夏正统传承序列与西夏人共祖意识的产生。
本次讲座主要从五个方面介绍了西夏文献中的黄帝形象。
一、黄帝形象塑造历程概览。黄帝形象的形成，有一个从神观念的建立到人格化的转变过程。司马迁将黄帝从部落领袖弘扬成为华夏汉族始祖。魏收将黄帝拓展成为北方各族共祖的形象。唐朝之后，弘扬黄帝的运动方兴未艾，遂使黄帝的影响中华大地上传播开来，普遍深入到社会各个阶层。
二、西夏文献中的“黄色帝”与“轩辕皇帝”。西夏文献中所载黄帝形象可以分为两种，指以颜色特征命名的“五色帝”之一，另一种则是为人们所熟知的古代杰出人物的代表。西夏人似乎并不认为五色帝与黄帝之间有关系，为避免混淆，他们刻意把前者译作“黄色帝”，把后者译作“轩辕皇帝”。以《圣立义海》中有关于西夏祭祀“五色帝”的明确记载为例进行论证，并将书中关于时令的记载与《礼记.月令》加以对比，指出二者皆来自中原汉文典籍，但存在显著差异。
三、西夏自称为黄帝的后裔。西夏在将党项拓跋氏填入黄帝血脉网络之中的同时，出于巩固政治的需要，也将自己的政权纳入华夏正统传承序列之中。
四、西夏共祖意识产生的原因。西夏此举主要出于追求与并立政权对等的政治地位与西夏社会发展的需要两个方面的考量。
五、辽宋夏金时期少数民族对黄帝形象的塑造。与魏晋南北朝时期黄帝形象的塑造一脉相承，辽宋西夏金时期，各民族政权纷纷将自己纳入封建王朝序列，主张“中国”与“正统”不以民族来划分，而以文化作为核心标准。
此次讲座开阔了师生的视野，使同学们进一步了解到如何运用史料与寻找创新性选题。讲座结束后，彭向前老师热情解答了师友们的疑惑，进行了的互动与交流。与会师生对彭向前先生的讲座予以高度评价，王晓龙教授代表全体师生对彭向前先生的精彩讲座表示感谢。
